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很多人對于風(fēng)水學(xué)總是嗤之以鼻，認(rèn)為這是迷信而不足取。但是風(fēng)水學(xué)從古流傳至今也已有數(shù)千年的歷史了，能夠存在也必定有它存在的道理。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿?，水就是流動和變化。接下來就跟隨裝修之家網(wǎng)小編一起來了解一下什么是風(fēng)水學(xué)？室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容吧！
什么是風(fēng)水學(xué)？
風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)，風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。
風(fēng)水學(xué)是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實(shí)踐的綜合體。風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風(fēng)水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽、卦理論吉兇。風(fēng)水的核心是“生氣”。它的概念十分的復(fù)雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點(diǎn)都有講究。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。其源于樸素的唯物主義。而在封建時代，為了其生存與流行，也摻入了不少迷信和穿鑿附會的內(nèi)容。但作為一門學(xué)說，其中有一些是上千年的經(jīng)驗(yàn)積累，有其科學(xué)依據(jù)。還有一些是現(xiàn)代科學(xué)程度仍無法解答的疑點(diǎn)。這就需要我們在研究中去偽存真、去粗取精。
風(fēng)、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風(fēng)雨雪霧等均對生物生靈有重要的影響。外界條件與人體自身的內(nèi)因之間存在著密切的辨證關(guān)系；醫(yī)學(xué)上，人體的經(jīng)絡(luò)與血脈的暢通，自身循環(huán)的小世界與宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的辨證關(guān)系；養(yǎng)生學(xué)及宗教中倡導(dǎo)的天、地、人合一的最佳境界等，都驗(yàn)證著辨證唯物主義中講的“外因是條件，內(nèi)因是根本，外因通過內(nèi)因而起作用”這一根本法則。
這種選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境（通風(fēng)，采光，舒適，安全，有益健康），專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的學(xué)科即是風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水應(yīng)辨證、唯物、綜合各方面因素去分析，而不應(yīng)迷信。各人的內(nèi)在因素不同，各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，各區(qū)域地理、大氣環(huán)流、地磁方位等因素不同，對“風(fēng)水”的理解和要求也不同。
風(fēng)水師不懂設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師難懂風(fēng)水，這樣使得許多房屋不倫不類.臥室與客廳對門,廚房與廁所配套.夫妻與子女臥房之間,偏偏留有花窗:書房與室外走廊之間,緊緊相鄰相沖,只認(rèn)標(biāo)新立異,不講風(fēng)水.許多購房置業(yè)者買了這種房屋,還要請懂風(fēng)水的人察看后,再請裝修工人拆除墻壁,毀掉門窗,重新裝修建造.不但勞民傷財(cái),而且還給室內(nèi)設(shè)計(jì)師帶來了很多麻煩.
當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師和風(fēng)水師，兩者各自在專業(yè)上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，但兩者的融合卻還在起步階段，要達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一，還有很長的路要走。這就限制了中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，也使得人們?yōu)榱嗽O(shè)計(jì)好自己的住房而大傷腦筋。
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